盘江，千回百折，穿越在崇山峻岭，惊涛拍岸，滚滚向前，用她的博爱、乐观、无私，以“君住长江头、我住长江尾”的情怀，将盘县、水城、六枝人的情谊连在一起，将三地神奇的山水连在一起，将天地间的故事串在一起。

人类经常发出这样的哲学拷问：我是谁？从哪里来？到哪儿去？

这是困惑了人类几个世纪的问题。现在，从凉都古人类遗址中走过后，我仿佛找到了答案：人，从泥土中来，将要回到泥土中去。在人类把事情做得越来越复杂的今天，离简单越来越远，这就意味着离科学本质规律的东西越远，因为在简单的定律里包含着复杂的过程。

盘县大洞人

在距离盘县县城43公里的珠东乡，有一个叫十里坪的小村子，村子有一个大溶洞，洞口高30米，宽50余米，就像现在的十层楼房，神奇的是洞口向北偏东，正好避开了北风，因此洞内干燥温暖。洞的径深米，面积达平方米，大溶洞如同天然宫殿，这大概就是灭绝恐龙时天翻地覆的那一瞬间地震而成的。

从小，祖母就喜欢带我到盘县大洞里的观音庙去玩，祖母喜欢烧香，但我什么都不懂，与原始人一样混沌。这大洞，在孩子的眼里，如同蟒蛇的血盆大口，很压抑，但在大人们的眼里它是天堂，用一句话来形容就是：大洞能容天下难容之事，村民在洞中取硝土炼硝。硝就是用来制作鞭炮的东西，小时候我最喜欢闻硝的味道。村民在挖硝土的时候，经常挖出许多稀奇古怪的石头，就将这些石头打制成粉末喂猪，或者当做止血药，相当于人类补钙。

村民们万万没有想到，这石头竟隐藏着巨大的秘密。关于大洞的事，我是听得太熟悉了，因为与这事有关联的斯信强先生就是诗词学会的会长，而我是诗词学会的理事，大洞的事被他讲得滚瓜烂熟。最早发现喂猪的石头是化石的人，是上世纪70年代初贵州省一位水文地质人员。他在一村民家中见到喂猪的“石头”，便带了一块送到中科院鉴定，认定为中更新世剑齿象动物群化石。可之后也无人问津此事，因为当时人们忙着搞阶级斗争、政治斗争。每当斯信强老先生提到这事时都十分痛心。

时间过了30年，直到上世纪90年代初，六盘水市地方志专家斯信强从旅游的角度考察大洞时，才发现了惊天的秘密。于是，中科院、贵大地理系等专家对大洞进行发掘，获石制品件、动物完整牙化石余枚、动物碎骨化石多公斤。这些牙齿和动物化石含40个不同种属的哺乳动物，这就说明有40种动物在大洞中生活过，但40种不同类的动物在一起一定会互相斗殴的，那么，洞中怎么会有40种不同种类的动物化石呢？

广州中山大学教授张镇洪手中拿着盘县大洞里出土的化石，对我们讲述着梦一般的生命故事：在30万年前，以东方剑齿虎、桑氏豺狗、中国犀、轴鹿为主的动物群，把盘县大洞当做它们的避风港，过着稀里糊涂的生活，也许是瘟疫来了，它们灭绝了，把骨头留在大洞里成了化石；过了几万年，到了中期的时候，以剑齿象、犀、豺狗、巨貘为主题的动物群，把大洞当做它们的天堂，过着混混沌沌的日子，不知什么时候，它们又灭绝了变成化石；晚期的青羊、牛，最后的豺狗住进洞中，过着温馨的日子，这时候来了侵略者——人这种动物，人发明了工具，将动物消灭后，占领了大洞，把大洞当做家；又过了许多年，后来的人还在洞中盖起了观音庙。

一个大溶洞，在几十万年中怎么会受到动物和人的青睐？不可思议，只能说明这里的风水好。

考古学家认为：盘县大洞出土距今20多万年的人牙化石呈现直立人向早期智人过渡的特征，被命名为“大洞人”。

水城人

令人感到奇怪的是，在水城县也有一个几乎和盘县大洞雷同的溶洞，因当地人在洞中取土炼硝而得名硝灰洞。

还有更有相似的是，据《水城县志》记载：洞中也了剑齿象、野牛、野鹿、野猪化石，伴随这些化石出现的仍然是古人类使用的石器53件，击石锤20件，石片33件。与盘县大洞不同的是洞口朝南，很符合风水学中坐北向南的理想之地。此洞位于水城西北三岔河北岸水城发电厂西面距市中心区25公里处，丰富的河流孕育了古生物和古人类。可能是河流的不断冲刷，河床变低，洞口高出了河面40米，相当于现在的十二层大楼这样高，假如剑齿象没有灭绝，也进不了这洞。令人费解的是，在距水城县5公里的燕子岩洞里，也发现了距今40万年的剑齿象化石，其中有一对1．75米的象牙，像弯刀一样，此外还出土有臼齿数枚，以及肩胛骨、脊椎骨、头骨、排骨、股骨化石，专家定为中更新世时期生物。

由于剑齿象这种已经灭绝了的动物化石出现在溶洞中，有人认为是古人类杀害的，原因是洞中有古人用火烧烤的痕迹。就在硝灰洞中，在洞内2米的堆积物中，出土了一颗距今8万年的人牙化石，具有早期智人特征，专家考证比“北京人”进步，但又比“柳江人”和“山顶洞人”原始，被命名为“水城人”，这是我国华南地区用火年代最早的更新世晚期古人类，距今20万年。剑齿象是人类用“锐棱砸击法”灭绝的吗?这种说法可能不成立：因为谁都知道化石形成是有条件的，必须在尸体没有遭到破坏的时候就被泥土很快覆盖，从盘县大洞和水城硝灰洞来看，这些化石是有覆盖层的：盘县大洞覆盖层达到20米，水城硝灰洞的覆盖有三层近两米，而人类活动的层面在当地居民的取土层。

那么，在剑齿象死在溶洞里后，在没有腐烂之前，突然而来的覆盖土从哪里来?

回答这个问题是不能凭空想象的，我只好“从事物的个性中找到共性”的哲学观来寻求帮助，从这里分离出来的一个重要观点是“系统论”，系统论就如同中国中医学中的筋络，头疼就要医脚，系统论的祖宗是中国老子的“道法自然”。现在我就要在不同的案例中去寻找共同的规律，以解答化石覆盖土的问题。

年在四川万源市头道桥溶洞内，发现剑齿象、大熊猫、野牛化石，距今约5至10万年，形成于旧石器时代。

年的春天，在甘肃省发现的剑齿象化石取名“黄河象”，也是生活在水边。在这里又顺便说一句题外话，这可能对孩子们有好处，专家对“黄河象化石”为什么成化石进行了推断：“大约二百万年前的一天，……一群大象，在一头老年公象的带领下，来到了河边，它伸长了鼻子去吸水，一下就踏进河底的淤泥里，深深地陷了进去。”这位作者连基本的生物常识都忽略了：大象是母系社会，带领象群的是母象，而不是像书中说的是一头公象带领一大群象!用人类社会的父系社会来写大象的科普文章，虽然幽默，但会出现知识性错误。

回到正题，这些大象化石所产生的地理位置都发生在水边：

当前的大洞环境，虽然溪少河小，这是现代树木遭到毁坏的结果，从洞中沙土来看，当年大洞前是一条河流；大洞垦主要是砂子、黏土，砂就是沙子，主要来自河流。

水城硝灰洞在三岔河岸，除了河床变低，没有什么变化。

四川万源市发现的剑齿象化石，在头道桥溶洞内，也是在河边被发现。

至于黄河剑齿象，直接就在干旱的河床下被发现。

经过四个案例得出，剑齿象溶洞内的覆盖层是河流涨水的时候，河水带进的泥沙淹没了正在洞中休息的剑齿象。

另外一个共性是：这些剑齿象化石几乎都出现在溶洞中。但让人困惑的是，专家对这些化石的年龄估计都相差太远：盘县大洞化石30万年，水城硝灰洞化石20万年；燕子岩洞化石40万年；黄河象化石万年；四川头道桥洞化石5～10万年；怎么会这样?几乎在同一时代灭绝的剑齿象，在化石的鉴定上怎么会相差这么多年?会不会出现盲人摸象的情况?还是按系统将所有的剑齿象化石联系起来认定?

洞穴是剑齿象的家，后来人类发明了武器后，将剑齿象赶出洞穴，人类在与剑齿象争地盘的过程中成为了胜利者，剑齿象没有地方生存，灭绝了。作为草食动物的剑齿象，为什么凶猛的獠牙没能保护好自己，看来，再厉害的獠牙，都没有人的智能厉害。

有一天，人的智能会不会将自己也毁灭了?

江河，是人类生命和文明的摇篮。北盘江流经盘县、水城、六枝的区域中，以三角鼎立之势，分别发现了盘县大洞人、水城县硝灰洞中的水城人、六枝桃花洞里的桃花洞人。

生命，灭绝了无法让它复活，人类应该留点空间给身边的动物们。

六枝桃花洞人

说到恐龙灭绝，总以为它是发生在地球以外的另一个空间里，其实恐龙的灭绝就发生在我们脚下的土地上。就这么一块不大的地方，亿万年来，地球魔幻般地变化着，像一个舞台，恐龙谢幕了，剑齿象登台了。剑齿象谢幕了，人类登场了，人类谢幕了，谁上场呢?这都是若干年后的事了。

就在我的生命还剩下最多50年的时候，我希望把一本书放进大洞、硝灰洞，桃花洞，让它变成化石，让后来的生命阅读，因为我们这个时代的人已经在百万年的艰难进化中厌倦了书籍。

据《六枝特区志》(页)记载：以六枝桃花洞为中心的南极山洞、六枝店子洞都相继出现了古人类化石和剑齿象化石．让人不可思议的是，专家测定只有一万多年的晚期智人“桃花洞人”的股骨化石，以及他们使用的“锐棱砸击法”打击的石制品和穿孔贝壳等文化遗物中有贝壳，说明当时这里的水源很丰富。浅层还出土了陶片、陶纺锤及磨光石斧。

不管地球上的生物怎样生生灭灭，都始终是金、木、水、火、土演绎出来的故事，有人说：金、木、水、火、土与我有何关系?这不是迷信吗?很简单，有水才会有木，有木才会有氧气和土，有土才会有粮食，有火地球上才能有温度，有温度，世界万物才能生长，有微量的金属元素，肉体才不会被细菌感染。这里只是一个很简单的比喻。生命与自然的关系就是鱼和水的关系。

从古人类化石遗址出土的文物来看，人类能够在百万年的生活中走到现在，是因为古人类人群中有灵者：古代人叫灵者为巫师，革命者叫灵者为先知先觉者，现代人叫灵者为科学家。在这些古人类遗址中，当时人类主要的敌人是剑齿象，虽然剑齿象吃草，但它的獠牙经常用来争夺地盘。在人类面临灭绝的时候，古人类中灵者的手指不小心被行石头划破了，流血了，疼痛让灵者顿悟，便有意识地把石头磨得更加锋利，然后用来袭击野兽。人类除了牙齿，其他部位的化石很少，这是因为人类有通天的灵者，可以预知干旱、洪水、暴雨的来临，让人们提前做好准备，灵者感应自然的经验总结如现代人越来越读不懂的《易经》，其实就是人类文化的沉淀；人类的进化史，其实是灵者的进化史。现代人经常说一句话叫战略决定成败，战略思想就是灵者的思想。

是怎样逐渐在人群中消失的？这是因为人类在经验和知识积累到了一定的程度后，一般的人也能凭借人类积累的知识对付生活中出现的事，没有人再崇拜灵者。人人似乎都知道科学，鄙视别人的人越来越多。但其实我们知道的东西，就如同知道化石只是石头一样，并没有多少人知道它是化石，我们知道进文庙的礼门只是一扇门，却不知道“礼门”象征法律制度以及自然规律，这就是看山还是山，看水还是水。

到看石头不是石头，看山不是山，看水不是水的时候，这就是文化人、科学家、成功的政治家。政治家很重要，他的成功就在于通过科学、文化去纠正人类出现的偏差。（摘自《中国凉都》许雯丽）

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