点上面“王氏家族文化”加入王氏家族！

无论您在哪里，只要您姓“王”，请您先点击上面的蓝色字“王氏家族文化”再点击“ 　　义

一谱分九卷象九族也

二谱首序文目録不係以巻弁冕之义载舊谱以誌不忘也

三世传世宦分为二卷几名公所著序文及官员题赞俱载世传几文武才绅衿生徒载世宦

四大宗百世宗之小宗有四继襧之宗亲兄弟宗之继祖之宗从兄弟宗之继会祖之宗再从兄弟宗之继高祖之宗三从四从兄弟宗之然大宗之法非士庻之家所得行但吾族虽肇于黄帝而实原于周灵王太子晉而始以明其所自出非以为大宗也自晉以下散布江淮歴吴楚川黔代遠地隔不能尽核惟自我黔中水城廰同寳同徴二公为一世祖遞传而至高会会元皆支分派别焉其餘细系分派己遠者不能悉録也

五世系为立宗传嗣而设以世次昭穆不以尊卑先后凡五世为一例備五服之义也自五世至九世又为一例九族之亲備矣自九世以至十三世并餘等每揭俱以五五相承宗五行相生之义也具大书橫列小註直叙靡不井井有條務使人一览而燦若列眉矣

六世系自高祖及已身而一提又由已身至会元而再提固備五服九族之义也然已身大书而上註父名原其所自出也下註字号及生殁塟娶嗣续并学业大概详己身也

七分系支派归于一本流异而源同也

八男子无后者立兄弟之次子为后如兄弟无子则立后兄弟之子或愚不肖或废疾及年齒不倫则从公议择三从四从立之立必子衍者以昭穆之序不可紊也旣立即绍正派仍于所生下父下书第几子为某后所后父下书立某几子为后至异姓不持不书其立并不使之得立恐其乱我宗派也

九男子无后者必载其基所以備稽查无子有女亦为载其所适之家不忍其冺冺也

十妇女有淑德美行者奇功茂节者为之立外传表之或夫家有所赞述或顯掦而受褒寵亦採而備録

十一家诫遵

圣谕为大旨博採羣书恭以家议録之

谱引

盖闻家之有谱猶国之有史国史以纪事变寓褒贬知治乱兴衰之所由家谱以明世系别亲疏识敬宗睦族之要道故一姓之分谱牒聨之可考奕世之雲礽合而由分分而仍合萬派千枝繫本於此族谱之修所关至重也如我王氏赐姓於周灵王太子晋籍发太原其后或居於南或居於北歴汉唐宋元明遞传可考至我整公原籍直隷永平府滦州人明洪二年归附从军节次从征有功任赤水衛副千户世襲武畧将军者十一代而水邑一支则自晟公三子懋公生长赤水徙居后山堡懋生珙公復遷赤水珙生憲章公復徙太庙后又徙沙溝徙憲章生之朝公自沙溝徙古蔺州生二子兴公字同寳隆公字同徽二公同来贵州因落水邑之阿扎屯是公於蜀则为遷祖於黔则为始祖自蜀来黔世居水邑之阿扎屯者八九代而永常时崇诸里皆有居焉族中实富者有人贵者有人贫贱播遷者有人而房分之亲疏字派之次序所當急为修明者宣以有此心而力不逮令幸得遊庠序合族畢至族祖朝用公及诸族长等命宣承修宣不敢辞惟望族等踴躍贊成共立宗祠继修谱牒欲以承先而啟后也是为序旹

大清道光丁酉岁冬月嗀旦黔水

八世孙道宣谨撰

原修祖谱老序

间嘗诵诗而曰本支百世读书而曰以亲九族读礼而曰敬宗妆族皆言人生斯世欲不忘其所由生必先於世系所由来宗支之派别清其源治其本母容混淆而错乱盖人之有祖猶水之有源木之有本也源之厚者流自长本之深者枝必茂此事所必至理有固然也然欲流之长与枝之茂要非九族之既睦亦不克骤至予生也晚非敢以贤知先人而妄作谱序第嘗於幼年攻书时予族有伯父名廷佐者將予族起祖原由諄諄命予曰予族自太原发籍分居直隷永平府滦州自明洪武二年归附从军节次从征有功世襲武畧将军任赤水衞副千户者十一代吾祖则自三世祖晟公分支以遞懋公洪公憲章公之朝公始生兴公字同宝隆公字同徴二公始自蜀之古蔺州来黔之大定府聚祖母係大定府南门蒋氏自定遷於水城永顺里阿札屯住居落业生二世祖孝始祖早逝二世幼稚祖母蒋氏抚孤成立后因始祖之弟諱隆字同徴覔始祖至阿札屯遂不復返故西蜀之分派始於水城之阿札屯者有二支焉然谱之渊源歴有可传后因遇災而谱遂烬灭予也年登古稀竊慮天下事莫为之前虽美弗彰莫为之后虽盛弗传矧族谱之所关尤重者乎尔當发愤求名以昭兹来许庻使予族子姓虽碁布星羅天南地北而水源木本载在谱牒萬不至有尊卑之混淆排行之错襍矣后数年托皇天之眷佑伏祖宗之黙扶得叨寸進而为庠生则伯父已西归见背矣因憶當年之面命言猶在耳若不遵命体行是顯背先人之训也故不辞劳苦歴叙谱牒颁行本族俾王氏世世子孙有所稽攷以誌不朽而衍无彊之庆也云尔是为序

黔水六世孙发庠谨撰

六世孙朝用

应魁兆龙

七世孙中吉仝阅

中详兆凤德隆

八世孙占熬校订

道宣

大清道光十七年丁酉岁冬月榖旦

王氏族谱跋

物本乎天人本乎祖原其所有自也而实垂裕无穷也吾始祖宝珍二公由蜀徙黔数传而后生齿浩繁贤智代出建祠修谱焕然維新水邑间咸颂为巨族焉詎知诸父老之继志述事建祖廟使祖宗之灵爽有所憑依修宗谱使宗族之軰行有不淆乱所以支分派别远近分居虽不能一时会萃周知其人而有谱以聨之或名字之大小亲疏之来由可考而识前人之缔造洵无遗憾可谓尽善尽美矣奈世道衰微兵燹屡经灭烬难言咸丰十一年庚申岁苗夷猖獗一族人等尽皆流离失所百有余户未存一半祖祠概焚一株不留同治九年予同血叔德厚公会议将祠建修一次规模初具未极精彩至今岁承首合族重修较前更为光华是使前人之輪负猶存不磨予细思维修祠难而修谱尤难前軰诸父老除蜀谱之外僅修水邑一族之谱一年有余始得告竣其中之规條已极全備亦因苗逆燬尽一字莫存予凑修祠功德银至族叔王德全家僅存一卷予持而览之不全矣如例义世传宗图世系分系艺文告示等项有题无文无之首尾错乱不成次序急速携回抄録分为三卷似有條有理庻使祖宗之德泽不致湮没一族之軰行有所藉经予生也晚识量褊淺规模卑狭未克缵续裁成以備前哲之懿美亦深冀后之有志竟成者续修焉以補此缺为幸耳

时

大清光绪五年岁在巳夘菊月榖旦裔孙王兴学沐手敬跋

珠树堂王德宣墓志

荷城南偏五十余里，有阿扎屯崪然起于幽壑之中。驰奔云矗。亘三百里，尾蟠莲密，首住米箩。顶聚奇峰，麓绕澄河，诸山来朝，势若星拱，其西偶一山，不即而不离者，温都也。上屯六七里，渐闻水声潺潺。而泻出于陵原者，盐井也。峰回路转。有庙翼然于屯口者。山王庙也。予观夫此屯胜状。知此间必大有人在也。丙子春，往屯省墓。与烟兄王公德宣遇。观其言论风采。俨有古风。造其家。谒尊夫人李，暨诸孙，曾亟谓此山之灵，书钟于珠树堂矣，然独未悉其懿行也。越丁丑，屯内杜生从吾游，言王公前代，由蜀徙黔，世有盛德，泊公伯仲四，而公不与诸昆弟较家产，徙居营盘山之左，克俭克勤，家有起邑，嗣苗变，而公教嗣君佐臣筑堡，俾流离者，咸襁负以归，况公性好施济，乐排解，人之所负辄，焚券不责偿，年逾大衍，以家众故分炊，而公积养膳余资，以周空乏一屯之人咸依赖以为重，又得孺人李相夫教子，不让欧陶，夫妇同德如是，其食报应有难量者矣，予闻之余，为之翘企者久之，戊寅春，适佐臣以春秋鼎盛故，为筑寿藏，嘱作志，予固辞不获，妥即得诸耳目者，以俚言曰，古来名山大川未有不挺生异，人以为一代所钦仰者也，若公生于屯，长于屯，聚族党于屯，伯仲和谐，即温都之并峙也，伉丽永偕，即双峰之屹立也，令嗣克绍箕裘，即冈岳之相续不绝也，孙曾绕膝，即河流之蟠绕其下也，富贵福泽，尽萃一门，即屯之以千万山而结聚为一门山也，微屯不能状公之德，微公不能显屯之灵，公与屯，其殆一而二，二而一乎，然则吾之于公，何誌哉，吾惟即屯而歌之曰，名山堂皇，胜水汪洋，王公之风与此颉颃。

王廷柏墓志

盖闻：天地卒，钟气而万物育，祖宗积垒德而子孙兴万物育，子孙愿，祖宗德圣人云慎终追远以尽其远知祖宗惟子孙根杳根本围子子孙冒谓根深未茂也缘我始祖自蜀来黔居于阿扎屯娶蒋氏生吾二世祖千人娶严氏在彼乐业生三世六人吾祖居未居辅木兄娶李氏生四世祖人吾且居三长四二房与四世祖居百车河二祖公居邦浪河斯时悉为夷地焉之美恩娶赵氏生二人吾祖居长，人生百年无不死之理，其西逝而葬于此意，谁昔也甚与谁知星众应是福人德福地祖宗之荫莫荫于子孙之昌其昌于此以至吾祖娶石氏吾父与叔吾祖之逝六子择地伴祖埋坟衣食总不敢言足而衣食不来为名总居身处连枝侄巳登门，吾年四十七弟三十八子嗣为艰，于合阳春，因景德生一子皆属祖宗之荫佑其蒋未衍庆皇祥亿万之孙之绵流之稽者不甚兴而堪兴不星众而星众也，悉祖宗之德于是虔心修理为叙。

王洪顺军功履歴

军功王洪顺年二十二岁係贵州大定府分驻水城清军府管下永顺里一甲人氏,绿咸丰九年,水属苗夷叛逆,十一月初六日率圑将凌雲屯起反苗匪,一仗扑灭拾获鎗炮刀矛旗角百余件,十二月十二日又勦大苗寨逆匪夺获红袍二件,旗子六杆,杀毙多贼,一屯无匪蒙

厅主恩赏功牌一张,十年正月十二日,勺氣逆匪分踞岩脚寨,督圑助勦将贼殺奔,夺获黄旗一杆。五月初十日带圑攻勦白坭小河,叠开数仗,炮斃多贼。至七月内将贼击迯米羅勺氣之贼,概同夥紥。同治元年九月十二日贼匪攻围水城,十三日率练在接官厅援救冒锋活捉逆首大堂老四,夺得贼乂一把,长矛一根,旗子一杆,红白套頭帕三根。又蒙鲁厅主赏给六品顶戴,飭令带練除匪,十月初六日将贼打退。隨奉除勦勾贼攻城之杨连法,捉得活贼一名,首级一颗,长矛二根。十一月内同遊府,刘率練進勦米羅,路经革秋先打逆贼王长发,夺获大炮三位,活贼一名。初十日至暮宜克贼紥先锋营一座,截阻十一日隨告奋勇衝锋,力敵将贼击退,十三日贼又復来,支身殺入逆匪先锋营内,共获长矛七根,活贼二名,旗子一杆,贼逩大营,蒙赏大银牌一面,记大功一次。又次年二月初二日,攻破米羅贼巢,身受重伤,夺获贼旗三杆,大炮一位,凯撤转回。蒙赏保五品顶翎在案,二年冬月十七日奉刘厅主扎调派,赴定属大免场勦贼,叠告奋勇攻打頭敵,记功数次,荷蒙准奏以

钦赐花翎,`尽先千縂補用,本年正月内管带練勇一千余名堵截大度羅隘口,殺贼多名,搶得活贼五名,刀矛数十件,委辦营务处事件口粮不济復委采辦军粮,困贼数月,贼匪潛逩,分股平远,仍踞水属阿嘎众圑四散支身在屯内獨紥孤营一座,截阻贼路接仗多次,擒获活贼三名赴，辕在案復恊各上憲理辦军功願奉

命亲打頭敵伏乞

准禀

义山公传

义山公諱茂金字旺秋号义山廷吉公之次子也为人忠厚樸实自少至老不尚虚伪惟日以耕桑为业虽家累千金亦不务裘馬供具享用世俗而已然见强虽暴谲诈之人辙憎恶之足跡不入城市年八十三猶饮酒如漏巵然至量即止不及於乱与鄉人处油油然若无所好及至治产业营家务勃勃然若不能禁惜衣惜食克倹克勤其经营創造克振家聲盖无愈君者生子三中书中学中序

蜀亭公传

蜀亭公諱雲字凌霄廷吉公之三子也姿性耿介喜於有为遇鄉里有非礼者卽面斥之见宗族有欺凌人者必呵禁之寜拂意不惜也家貲饒裕不乐治产业而好功名廷師课子不惜貲费其不能文者则使之习武其子得遊武庠猶不自己常使其子习举子业欲由此以食禄朝廷公亦有志之士哉生子三中法中美中履

于宾公传

朝用公字于宾廷芳公之次子也为人温和浑厚外樸诚而内明决务夲力穑恂恂似不能言者及至宗族乡里有劇务则理处周悉危言足以屈羣议自愤不得有为於时其子孙有过辙面数之里中有不平事质之於公公侃侃持断言皆中理故由宗族以至乡閭事有不能分处者往往就公决之而宗族乡閭之人亦莫不服其明决有不善将引避不暇不欲见公也公居家勤倹尤好风雅一柸苦茗不断二三知已时来园种四五十株名花屋悬一二幅古畫亲友爱者辙即与君年七十余猶好徹夜长坐谈古论今课孙训子公之豪逸旷达尤非人所能及者固一族之宗也生子三中道中律中恕

浚明公传

浚明公名德宣字曰三号浚明中元公三子也身体魁梧赋性肫挚乡里有困乏者周之不和者直言斥之使之和睦而绳之以德行道义甚至有匪僻奸邪好讼者使之遠处不与同居幼时贸易牛马东川昭通宣威等处几遊殆遍货殖千金皆公平交易不妄取於非分年近七十精神康健酒量宏深但能节制而不及於乱延师课孙训以义方意欲芹桂腾芳绍美前哲且意计无穷不惟缮完祖墓即身受玄宇预为勒石定向实以窀穸之事不遗累於后人歴觀公之始终则知公之为人实一族之俊杰也配孺人李氏生子二长兴学次兴校

王氏宗祠老对联

树发千枝根同本江水源同流万脉

天桥宗祠老香火联

慎衷追远忠魂誉異今欲在明徳在后名留珠树永长存

太原衍派晋冀蜀黔传家远珠树流芳勮纶整隆世繁昌

珍公十三世孙隆进

注:晋冀蜀黔指河北山西四川贵州;

勮仑整隆系王勮王纶王整王隆

武德将军与王府君

咸丰元午年至十一年，战祸漫延水城境内，在米萝、勺期、革秋、大免场、水城城关、阿扎屯炮火连天，杀声四起，尸首遍野，。主战场是阿扎屯，阿扎屯遍体伤痕。在屯口边.山王庙一战，我方镇守屯口卡子，防守水城入侵之敌。在屯口设宴招待，待酒醉将其杀之。一夜功夫，尸体成山，血流成河，鲜红的血由屯口流入通仲河。次日，敌攻入屯，一场激战，敌败屯,,山高坡陡，林木繁茂，故称凌云屯。清末川人来此屯办盐，又改名盐井。

旧阿扎屯只有几条路可通达：即屯口卡子，严家卡子，阿戛卡子等，这高原奇屯竟成了兵家必争之地。

战火无情。咸丰十一年（即年），苗夷猖獗，族人流离失所，百户剩一。祖祠概焚，人亡家破，战争之伤痕而今还有据可考。

时年，苗夷聚结米萝梧桐树，准备攻打阿戛屯,新、老屋基，当年，盐井乡中坝村新老屋基住有严氏旺族，经营布料，开蜡染店，设集市，外地商户云集，故称“严大布客”家，因此，被苗夷盯住，备兵攻夺。言传木房王府兴学、兴校，商议告知严府，严不信其言，后被攻打，人财大损，幸存极少。

苗夷攻下严大布客家，士气高昂，计划一举打下木房王家，踏平阿扎屯。吾祖公兴学、兴校早备之，并统领族人集中力量，一举灭之。是日，兴学公外出联络未在家，兴校公午休，不停地喊弟兄打烟给他吹。一团团烟雾脱口而出，且又将烟雾吞下肚,实则，运筹帏幄：敌入侵，引去大营处灭之。午时，家丁陈大辫子安春跑回来报信说：“王二爷，苗夷由嘎禄（今木房村大寨组）蜂勇而来，已经到鱼塘边（今盐井乡政府所住地）。”兴校公胸有成竹，安顿家人和弟兄快速转移，孤军对敌。朝门及住宅外被苗夷紧紧包围，兴校公打开朝门与敌展开撕杀。他武艺超群，功夫过硬，打得苗夷人仰马翻。扛着标枪退居百米的营盘山前，吹手哨一声，急跑到园子前站立视之。园子前满是荆棘，纵横五十米，高达近二十米，他用尽全身功夫，飞跳落于德宣墓前祭祀大田中。直身反看，那块百余平方米菜园子站满了苗人。苗人见状，便叹曰：“好功夫”。苗人无奈，一杆杆标枪飞出，刺杀兴校公。为避标险，公又飞身一步跳到木房场坝左侧园田中（现王隆品家住宅），脱下草鞋反甩到祭祀田，便一口气赤脚跑上大营。这座大营高百米之多，只有一条路可通达，他是王杜二家共建的。用来躲土匪、观敌情、灭侵略的最佳营地，易守难攻。

营上可关闭朝门，堵截入内。山上均有设置，备有石头、木头、长茅、大刀、标枪，还有大炮一门。兴校公登上大营视之，大营被围，便一声令下：放！滚木顽石击败来侵者，又举目望之，现木房村大寨组皮匠房又来了一支苗人队伍，声势浩大，正向我大营扑来。校公令八人抬大炮攻打，目标四百契、皮匠房，可不知是何故障打不响。不由分说，一刀砍去，爱犬丧命，用其鲜血把炮口擦红，重装火药，向皮匠房方向猛射，四百契那几亩滑竹林顿时击破折断，狼藉一片。苗夷见状，节节败退。

同治初年九月十二日，水城被围，无法平息苗乱，县太爷在绝望中，非找阿扎屯上王大爷、王二爷不可。接到来人通知。安顿好家中事务，带上家丁十余人，打着旗号去水城，赶到白阳坡（现六盘水市火葬场），苗夷已将水城围得水泄不通。兄弟商议后，兴校扮成给兄兴学拉马，县爷早看见王家二爷旗号，迎接商议。便与苗头谈妥，各荐一人，以武定胜败。不准带武器，摔跤三次定夺。规定任何一方打败，带领人马回，不准闹事。

比武开始，苗人们聚集于水城新桥边呐喊，汉人头领出来比武一。县爷来请，兴校于曰：“我现在吹烟，让给我拉马的那个去比就行了。”兴学威风凛凛，为保平安，上阵比武：第一局，平；第二局，是学公有意让苗王胜；第三局，兴学胜，并速割下苗王的头示众。苗人见状，魂飞魂散，无人敢战，嚎啕退下。从此，水城得以安宁，官、民无不称赞。

事隔数月，水城厅通知兴学、兴校参加大定府平息苗反，委任兴学、兴校带领。他们不负众望，勇敢拼杀。战争平息，取得全面胜利，大定府封王兴学为“武德佐臣将军”，现碑名为“王佐臣”；封王兴校为“王府君”。分封给王家弟兄十二栋仓库及十二栋仓库的粮种地。封地分别在：俄嘎王家寨、米萝桐籽林、法那王家寨、马场－天生桥、仲河牛场坝、阿扎屯全部。

大营记

耸峰大营屹氽嘎，林森岩陡难攀涯。大营门关千兵外，石木击毙入侵娃。

炮声隆隆凌云抖，刀枪闪闪喊撕杀苗夷丧胆败屯下，阿扎屯民得安家。

珍公十三世孙隆进

泽祥隆云隆品供

关于王氏始祖王整原籍河北省滦县周王山村的考察

年11月5日，滦县档案局介绍贵州省六盘水市水城县王世全王隆进祖孙二人到我河北省滦县，访察祖居之地，寻根北上五千里。出示其原始依据，是年根据“先世老谱”抄之道光嘉庆年间《王氏祖谱》。内载：该地王氏先祖王整，在“贵州都司”所属“赤水卫、后千户所”任职“世袭副千户”。他在公文中记载了始祖王整的战功经历，并明言：

“有始祖王整，原籍直隶永平府滦州人，洪武二年归附从军……。”

后又奉调“应天卫”“长沙卫”，进战云南，落户贵州等情。

王世全王隆进祖孙二人的要求是：一、查清始祖王整公的原籍究竟在“直隶永平府滦州”的何村何地？二、找到同族后裔。

从雪峰岛到“周王山”

民国元年，改州为县，原直隶永平滦州改称滦县，后直隶省又改称河北省，故两位来河北滦县访察是正确的。

唐向荣长期从事冀东史和北方文化史研究，确知一个基本史实：即滦州人从军南下，其高潮是在清朝初年多尔衮和顺治皇帝年进关之后，而在明初洪武二年（），全州从军南下者只有一处，即周王山村。

该村地处滦县东北部，北距永平府城（今卢龙县城）约30里，南距滦州老城约35里，村子在滦河西岸。

明太祖朱元璋洪武之前，此地并无村庄。滦河河心有一座岛屿名叫“雪峰岛”，岛上有一座佛寺名叫“雪峰寺”。

元朝时期，蒙古族统治阶级欺压汉族人，矛盾激烈，这一带爆发了由程思忠等人领导的民间武装起义。据州志记载：

“程思忠叛，陷永平路，昌黎县尹周宏死之。……（州志卷十六、十页）”。

昌黎是滦州的邻县，在滦河东岸。知县竟被起义军打死，可见当时形势之严峻。据《昌黎县史》记载：

“起义军占领了昌黎和卢龙等县城，并在城外建立了许多山寨”。（《昌黎县史》42页）。

滦河河心雪峰岛上就有一支义军，雪峰寺被他们当作山寨。义军领袖周峰自称“周王”，所以民间就把雪峰岛称为“周王山”。

周王山（雪峰岛）

二、周王山的义军坚持到元朝灭亡

滦县距北京公四百多里，起义直接威胁到元朝的统治中枢，所以皇廷下诏“速讨之”（州志卷十六、十一页），蒙古骑兵很快收复了滦州昌黎和卢龙等地，起义者大都牺牲了，但滦州雪峰岛上由周峰率领的这一支却坚持下来。原因是小岛四面环水，当时滦河水势很大，蒙古骑兵无法跨越。他们也曾坐船攻打，但蒙古兵不会划船，汉族船工把船弄翻，使船于泅水，但仍然划船而归，而蒙古已经葬身河心。所以雪峰岛上的起义者坚持到了朱元璋的义军北上滦州。

三、周王山由河心的孤岛到岸边的村庄

州志记载：“明太祖洪武元年，戊申，秋九月，大将军徐达……徇永平。“（徇是夺取并占领的意思）。据《明史》记载：徐达是明初大将，字天德，原籍濠州（在朱元璋的故乡安徽省凤阳县东北）。一开始就与朱元璋共同举兵起义反元，屡建大功。先后封元帅、上将军、左相国、信国公，又以“征虏大将军”率领明军北伐中原。汇合洪武元年（）朱元璋即位为明太祖，封徐达为“右丞相”。徐达先平定河南，又攻克了大都即今北京，然后东进冀东，收复永平府。当时滦州的元朝地方官崔文耀率部投降。

《明史》记载：徐达“善治军，长于谋略。”而且，“师之所至，不妄杀掠，民多乐附。”在攻取滦州的时候，对于困守雪峰岛的周峰及其部下，徐达也把他们视为北方的反元盟友，特殊礼遇，仍然尊称为“周王”，并请“周王”及其部下走下“周王山”。在滦河西岸建房立庄。为了纪念这段历史，他们把新建的村庄仍然称作“周王山”村。《滦县地名志》页记载：

“相传明洪武初年（公元年左右），周峰在雪峰寺占山为王，占产立庄，以姓氏和地势取村名为周王山。”

这个记载不尽详确。原因是清朝对明朝的地方历史有意封禁，新中国建国后经历了左的严重干扰，七百年前的地方史实已经变成了老年人传言。写《地名志》的年轻人缺乏相关知识，致使记载不很清楚。但也毕竟透露是明朝开国初年，而在此之前“占山为王”自然是反元起义军。

四、义军士兵感激明朝，归附从军

据唐向荣在上世纪六十年代亲去该村及周边各村访察调研得知，当年周王及其部下困守雪峰岛时，生活非常艰难。平时抓鱼烧食，有时上游来的货船从这里通过，他们就向船工讨要，也发生过夺船夺物，因此也死了不少人。现经徐达安抚，尊他们为反元志士，让他们下山上岸，建房立庄，与亲人团聚，无家者也成家立业。按明朝政策“新附文，凡民犯法及逋欠，但系前代事理”，一律不再追究，又“令民开垦荒地，每户十有五亩，另给菜地二亩。有余力者，不限顷亩，皆免三年租税”。

所以，周峰及其部下对于明朝十分感激，情愿归附。《王氏族谱》中的始祖王整就是其中的一员。他们出身军伍，熟悉打仗，对于明军又心存感激，因而大都要求从军，从而被“编充总旗”，“调应天卫”。“总旗”是徐达直属亲兵，“应天卫”是首都南京的卫戍部队，这样的部队成员须有两个条件：一是忠心可靠，二是武艺高强，这两点与王整一行完全相符。

五、“归府”与“归附”

《王氏家谱》卷一第11页1行所记五整“归府”应是“归附”。在《王氏族谱》卷一第25页4行、卷二第14页3行、卷一18页5行，果然都是“归附”，说明王整公确是归顺了明军并从军入伍了。

从《王氏族谱》中看到，始祖王整公是从普通军士开始，屡经战阵，奋勇立功，最后受封“世袭副千户”，“武略将军”，“世袭诰命”。滦州打到贵州，不但是赤水卫水城王氏家族的先祖，也是给滦州增了光的。因为他当时从事的是平息地方分裂、维护国家统一的战争，客观上推动了社会进步。

六、一个特殊背景

据考察，滦县周王山村的马氏家庭是元朝初年的外来人口，其余周王村各姓都是原来从雪峰岛“周王山”下来的反元义军后裔。至于该村有的王姓居民自称满族，实际情况，据唐向荣上世纪八十年代考察此事，其背景是：“周王山”村在明初建庄之后，经过年，明朝灭亡。清军从山海关攻入冀东，跑马圈地，强行掠夺，“留发不留头，留头不留发”，民族压迫相当残酷。一些汉族人为了求安活命，“自愿”投奔到满族大户名下，也自称“满族”。这种情形，当时叫作“投充”，意思是“投”奔满人大户，“充”做其家庭仆户，以求保护。这是历史变故的产物，不影响基本史实的确认。现居住周王山村的王氏居民是当年从“周王山”上下来的王氏后裔，与贵州水城县王整后裔确系同宗。

考证人：唐向荣王世全、王隆进

年11月8日于滦县新站

阿扎屯上的王永晖

王永晖生于一九一三年五月，原任盐井乡乡长。系同珍公笫十世孙。据支谱载：“王氏支祖由宝、珍二公於蜀落至黔水住居阿扎屯，职袭武略将军，世传数代，修立有谱、有祠。文武基业，忧存可考。一脈以珍公始。殊难调阅,有珍公之裔孙名中中，即小幺，行第五同侄德宣贸易出所至白牛厂。德宣返回，公分别住东川府巧家县四甲地名三家村川心寨，配祖母邓氏，所生德全。”

有诗曰：一棵珠树发千枝，由西出蜀黔水传。

注名造成支一谱，世代蔭我珠树堂。

常言道：无商不富。中中公与德宣公贸易经商致富。德宣公货币雄厚，在阿扎屯屈指可数，首当其户。力为族中办善亊、办好事。修建宗祠，续修家谱，为上辈立碑修墓，使本支系代有碑记。将父中元公墓与已墓精心设记，远道四川请石匠，历时数年，仅生活配料辣子面就吃了一石二斗。墓型大方，工艺精细。是水城境內最有价值的古文物建筑。

中中公身居异乡，多年贸易，发家致富。幸有德宣之子兴学慕公耿介意欲将公挽回。丁丑年（年）德全公思茔祭祖，承族间恩留数月，公念祖母，回归奉养。光绪十六年（年）携子返回。

兴文公号廷芳，曾任木房团头，(相当于乡长职务)生子：昱、晖。有了上辈的雄厚经济基础，精心经营，发展迅速。不时几年，拥有田地一百多担租子的耕种面积。佃户数十户。部分土地分别座落在盐井乡木房村红心组苏元华家背后有七斗种；木房组瓦厂田有三斗种；葡萄脚红心组有一斗五升种；汆嘎戛垃田有五升种。其它村组也有田地面积不少。王世祥掌家时，曾收过年租子四十多担。

王永辉出任盐井乡乡长，治理乡里，惩恶扬善，扶贫救穷，团结邻里，处亊和睦，深得人敬，敬称呼阿扎屯上的王二爷。

几年时光，发展异常。人丁兴旺，财源广进，六畜兴旺，专水牛一种有十五头之多。修建粮仓，囤积居奇。建修雕楼，人身享受。改建住宅，蓬地生辉。家有枪支六十余条，弟兄一百六十人，帮工百人，轰轰烈烈，几度春秋。

　常言又道：富贵多忧。在那兵荒马乱时代，争权争势，互相残杀，屡见不鲜。一九三八年惹上本乡大茶树官寨龙啟田家，双方打起了火线，陈少宣带兵帮助王永晖，张灿然出兵帮龙啟田，几场拼战，两败俱伤。经水城高旅长亲临调处：龙啟田与王永晖同睡合好，张灿然与陈少宣同睡合好。王永晖相信，矛盾解决了，双方停火了，从此可以高忱无忧了。可他万万没有想到大窝临头，不幸遭遇及将到来。

时年，龙啟田祝寿，阿扎屯上有点名气的人家都赶到吃寿酒。龙啟田专门派弟兄通知王永晖。吉日酒期，骑上大马，带上弟兄赵银周、黄银先、王世林等前去贺寿。身入虎穴，深感异常，弟兄们发现情况不渺，十分不对径，唯恐有大亊发生。苦苦相劝王永晖尽早离开，可是，一个懂礼的男子汉大人十分自信，我们是调和好的好弟兄，男子汉说话算话，一言九鼎。可他知已不知彼，终遭害命。

经调和好后的龙王二家表面关系十分亲密，而龙家心术不正，背信调和，设计害死王永晖。终于以做寿为名，以酒害人，在寿晏夜晚，龙王二人借酒叙旧，畅饮至深夜。

这一夜，王永晖母亲在家感觉不好，有予兆出现，担心此去凶多吉少，予言有亊发生。深夜不见王永晖归，及派李正国到龙家送信告诉王永晖：母亲从楼上滚下来，重伤在身，赶快回家。龙不啃放回。直到半夜之后，龙家弟兄护王永晖上马，一班人马护送出龙家。来到虼蚤麻窝，龙家弟兄对王永晖下手，十分残忍地将他活活地丢下虼蚤麻窝深洞中，断送了性命，结束了人生。可惜一代名人，叹悲惨遭害。永不眠目。

徴公十三世孙隆进

新房子、木房

新房子

新房子现貌正方左相房是原貌

咸丰年间，今盐井乡屯口村氽戛组杜家发展迅速，财源广进，算是阿扎屯中的大富家。有良田百亩，便建宅于嘎拉田，建房面积五百余平方米，新房为四合院型，正房五间，厢房左右各三间。建筑工艺非同一般。木雕清雅，型色新颖，是屯上典型的古建筑。据说：立柱上梁时，出现异象，火炮惹着上梁红布燃烧，顿时烟雾四起，笼罩一时。这一怪现象使其心有余虑，众认为是不祥之兆。执意不住此房，便言拍卖，可是，那年月贫穷的屯上谁家买得起。唯大富人家才可，便侯处之。

时年，杜家是兴学、兴校之姑父。相互亲密无间，听此言，兴学、兴校登门问其原由，苦言相劝留住，万不可卖。然而，姑父口出大言，睹嘴搬房送之。姑父言:“若你们弟兄二人七天之内把我这四合院子搬建好。搬迁距离，木房你们家为距，我送给你们。若七天内搬建不完，必须恢复原样，并要赔偿因此而造成的所有损失。”兴学、兴校量体裁衣，心知肚明，胸有成竹，立下保证，大睹一把。急回家备之，按时行事。

嘎垃田到木房相隔千余米，有一条羊肠小道通行，路旁林刺覆盖，确实要完成此件大事，真是太难。一旦睹输，且不损了夫人又拆兵。可是，天大的困难也吓不倒阿扎屯上赫赫有名的木房王大爷、王二爷。

他们弟兄在族内威信极高，有名旺，在屯上影响较大，受世人遵敬，凡所办之事圴能成功。便聚族人商议：根据目前的家产，布署分工合理，组织有方，各司其责，各理其事，一切备绪，吉日折迁。那时，时不分昼夜，人不分男女老少，在那灯笼火把的照射下，从嘎垃田到木房，连成一线，将那房子的全部：石条，石块、厂坝石、青坎石等建筑物手捧手人接人地传送到木房。经过七天七夜的族人苦战，搬迁建房大功告成。新的四合院房子建立在木房营盘山前，众族人高兴，新房子盖建起来了，从此起名新房子。

徴公十三世孙隆进

泽祥龙海隆品提供

二零零九年六月十五日

盐井木房

老木房于一九八二年撤改成现状

道光年间，德宣公贸易有方，货币千金，家道兴隆，富裕不忘祖，诚心报孝先祖，修造墓碑，清理家谱，老房古老窄小，不足心愿，进行扩建老房子，到六十年代还保存完好，永贵公居住，家分四子，长无人未分，次世民分二房，即正房的二房，正房分给世安、世林。

木房建修，高丈余尺，宽九尺，长三丈三，一律采用方木、园木构建，门装板十公分厚，排列山花用园木串装，园直径二十至三十公分，是屯上最厚木制的木建房。因建造独特，人们习称木房。木房建成后兴学、兴校二人将以前赶集的龙埸扯于木房赶，后延伸木房街。后政府进行行政区划，命名木房村木房组，是过去和现在政府的办公住地，是盐井乡的经济、政治、文化、

教育发展中心。

徴公十三世孙隆进

二00九年六月十六日

各位宗亲如果有家谱资料需要上传到网络的可以联系小编或者是邮箱